Buah Sulung

Konsep "buah sulung" (firstfruits) dalam konteks Kekristenan berasal dari Perjanjian Lama, khususnya dalam hukum Taurat, di mana umat Israel diperintahkan untuk mempersembahkan hasil pertama dari panen atau ternak mereka kepada Tuhan sebagai tanda pengakuan bahwa segala berkat berasal dari-Nya (Imamat 23:10; Keluaran 23:19). Dalam Perjanjian Baru, konsep ini mengalami transformasi rohani, di mana "buah sulung" sering diartikan secara simbolis, seperti Kristus sebagai buah sulung dari kebangkitan (1 Korintus 15:20) atau umat percaya sebagai buah sulung ciptaan baru (Yakobus 1:18).

Di zaman sekarang, apakah konsep ini masih berlaku bagi orang Kristen bergantung pada cara pandang teologis dan denominasi:

1. Perspektif Literal (Persembahan Material): 

Beberapa gereja, terutama yang menekankan prinsip-prinsip Perjanjian Lama seperti persepuluhan, masih mengajarkan bahwa orang Kristen harus mempersembahkan "buah sulung" dari penghasilan mereka (misalnya, gaji pertama atau keuntungan bisnis) kepada Tuhan melalui gereja atau pelayanan. Ini dilihat sebagai tindakan iman, ketaatan, dan prioritas kepada Tuhan. Namun, praktik ini tidak diwajibkan dalam Perjanjian Baru, sehingga tidak semua orang Kristen memahaminya secara harfiah.

2. Perspektif Rohani:

Banyak orang Kristen modern memahami "buah sulung" secara metaforis, yaitu memberikan yang terbaik dari hidup mereka—waktu, talenta, atau sumber daya—untuk kemuliaan Tuhan. Ini bisa berarti mengutamakan Tuhan dalam keputusan, pelayanan, atau keuangan, tetapi tidak terikat pada aturan hukum Taurat. Misalnya, Roma 12:1 mengajak umat percaya untuk mempersembahkan tubuh mereka sebagai "persembahan yang hidup," yang bisa dianggap sebagai ekspresi buah sulung rohani.

3. Konteks Teologis:

Dalam teologi Perjanjian Baru, ketaatan kepada hukum Taurat, termasuk aturan tentang buah sulung, tidak lagi mengikat karena penggenapan hukum oleh Kristus (Matius 5:17; Galatia 3:24-25). Sebaliknya, prinsip memberi diajarkan sebagai tindakan sukarela yang dilakukan dengan sukacita (2 Korintus 9:7). Jadi, meskipun konsep buah sulung tidak lagi wajib, semangatnya—mengutamakan Tuhan—tetap relevan.

4. Penerapan Praktis:

Bagi sebagian orang Kristen, konsep ini diterapkan dalam bentuk persepuluhan atau donasi rutin untuk mendukung gereja dan misi. Namun, ada juga yang berpendapat bahwa fokusnya bukan pada "apa" atau "berapa" yang diberikan, melainkan sikap hati yang mengutamakan Tuhan dalam segala aspek kehidupan.

Kesimpulan:

Konsep buah sulung tidak berlaku secara hukum seperti di Perjanjian Lama, tetapi prinsip rohaninya—mengutamakan Tuhan dengan memberikan yang terbaik dari hidup kita—tetap relevan bagi orang Kristen masa kini. Penerapannya bervariasi, mulai dari persembahan keuangan hingga pengabdian hidup, tergantung pada keyakinan pribadi dan ajaran gereja. Yang terpenting adalah melakukannya dengan hati yang tulus dan sukacita, bukan karena kewajiban.